難以置信的木活字印刷術

　　現存最早的木活字印本《吉祥遍至口和本續》（西夏文佛經）于1**1年在寧夏賀蘭山腹地考古時被發現，印本為*冊蝴蝶裝本，共220頁，10萬字，印以當地造白麻紙。據悉，每半頁版框直高2*.6cm，橫寬1*.*cm，四周雙邊，白口，無魚尾，有頁碼，內有漢文數字"四"、"廿七"等字倒置。經考定，是西夏王朝（10*8～122*）時期的木活字作品。

　　《吉祥遍至口和本續》的出土，似乎為驗證當時木活字印刷已研制成功提供了實物證據。而我卻是不由對它的可操作性產生了懷疑。

　　西夏與宋朝（公元*60年--公元12**年）在歷史上，幾乎是同時存在，北宋當時在科技（包括造紙術、制墨技術）、教育、文化藝術等方面取得了空前的成就，因而對書籍的需求量大增，從而推動了宋代印刷業的繁榮發展。

　　史料記載，西夏國初曾大量從北宋購買書籍，后來才逐步建立自己的雕版印刷業。專家認為，西夏的木活字印品，當是用宋代流傳過去的木活字印刷術印刷的，從而得出了木活字印刷術可能在宋代已經存在的結論。惜乎宋代漢文木活字本，較少發現。木活字印刷實物資料的依據，是緣于西夏文木活字本的出土。

　　木料紋理疏密不勻，難于刻制，遇水易變形，和藥劑粘結不易分開。畢昇試制木活字未成功，而改用泥活字，其原因就在于此。

　　畢昇是泥印之祖。此事畢昇沒做成，誰又比他能干？

　　民間傳說：有一對兄弟，哥哥在竹簽上刻出文字、圖案，弟弟用鍋底灰和水做成“印泥”，然后將竹簽蘸上“印泥”印在紙上，并可成批印制。但這近于兒戲，在下實在是難以置信！

　　由于傳統刻版費工費時又費料，已有的瓦字（泥活字）不盡如人意，王禎與刻工共同研究，設計成“活字板韻輪”，制作*萬余枚木活字，將木活字依韻排列于轉輪排字架上，排版時轉動輪盤以字就人，轉輪取字，省時省力。

　　有資料顯示，大德二年（12*8），元人王禎采用木活字排印《旌德縣志》，“不出一月，百部齊成”。而且他還把制作木活字的方法跟揀字排版的工藝寫成《造活字印書法》，附載于《農書》之末，成為史上最早系統敘述木活字印刷術的文獻。木活字印刷術，也被視為他本人的一大成就。

　　此后，木活字發展較快，非但有漢字木活字，還有西夏文、回鶻文。明清時，木活字愈加流行。清代官署、私宅、坊間，木活字印書更為普遍。木活字用于排版印刷的木質反文單字。

　　木活字是用梨木、棗木或楊柳木雕成的，因為取材比較方便，成本不高，制造起來又比較簡單迅速，所以成為我國活字印刷史上常用的一種活字。

　　言之鑿鑿，似乎我們不相信都不成。只，是這種方法，有點荒誕不經。而且目前所發現的木活字印刷術僅存于福建三明的寧化縣和浙江溫州瑞安的東源村。

　　說說我的懷疑：《三代相照言集文》是非宗教著作，共41頁（82面），蝴蝶裝，每面紙高24，寬1*.*，版框高1*，寬11.*，四周雙邊，每面1*行，每行16字，白 ，版心有西夏文及漢文字碼。

　　41頁～82面！咋做到的？印了一面，再印另一面？即時印？一頁紙，單雙面，須要拖上多長的時間才能印成啊？技術上一個最大的難題：墨跡要干！